По иконе прп.Андрея (Рублёва) "Троица Ветхозаветная"

http://www.pravoslavie.ru/94430.html - СОЗЕРЦАЯ «ТРОИЦУ» Икона Андрея Рублева. Самое известное и таинственное изображение Бога в истории иконописи. :
Существует ли единое толкование какой из Ангелов на иконе "ТРОИЦЫ" символизирует Бога Отца, какой Бога Сына и Святого Духа?
Стоглавый Собор (1551 года) утвердил икону Андрея Рублева в качестве канонической, подчеркивая, что это не изображение Божественных Личностей, а ОБРАЗ БОЖЕСТВЕННОГО ТРИЕДИНСТВА.      Поэтому Собор запретил надписывать Ангелов, отсекая таким образом всякую возможность указать окончательно кто есть кто.
Также для этого образа было запрещено изображать так называемый «крещатый нимб» – иконографический прием, который указывает на Христа.
Интересно, что у «ТРОИЦЫ» Рублева есть еще другое наименование – «ПРЕДВЕЧНЫЙ СОВЕТ».   Оно открывает другую сторону иконы.
Что такое «Предвечный совет»? Это таинственное общение внутри Святой Троицы о спасении человечества – Бог Отец с добровольного согласия Бога Сына отправляет Его в мир ради спасения людей.                   
Видите как много богословских пластов скрывается в иконе? Этот образ – сложнейший богословский текст. Икона сама по себе ближе к книге, чем к картине. Она не иллюстрирует, а символически указывает на нечто сокрытое и тайное.
Андрей Рублев, устраняя бытовые детали сюжета – Сарру и Авраама, слугу, который закалывает тельца, то есть все, что писали иконописцы до него, — вводит нас в непосредственное созерцание тайны самой Троицы.
Вообще эта икона интересна тем, что она многопланова – ее можно прочитать по разному несколько раз: и как явление Христа – потому что средний Ангел изображен в одеждах Спасителя. Ее можно прочитать и как образ Троицы – все три Ангела написаны практически с одинаковыми ликами.
Но перед нами не иллюстрация Бога. На этой иконе, как в богословском трактате, раскрывается то, что святые отцы называли «ТРОИЦА ВО ЕДИНИЦЕ» — один Бог в трех Лицах или Ипостасях.
В образе также отражен и литургический аспект.Силуэты двух Ангелов, сидящих по бокам, образуют собой чашу. И на престоле посередине стоит чаша – символ Евхаристии, Жертвы Христа.