FAQ  -  Terms of Service  -  Contact Us

Search:
Advanced Search
 
Posted: 16/05/2013 - 0 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 Старец Силуан

 
Господь любит нас, как Своих детей, и любовь Его сильнее любви матери, потому что и мать может забыть свое дитя, а Господь никогда не забывает нас. И если бы Сам Господь не дал Духа Святого православному народу и нашим великим пастырям, то не могли бы мы знать о том, как много Он нас любит 
Слава Господу и Его великому милосердию, что Он грешным людям дает благодать Святого Духа. Богатые и цари не знают Господа, а мы, нищие монахи и пастухи, знаем Господа Духом Святым (Стар.Силуан). 
Чтобы познать Господа не надо иметь ни богатства, ни учености, но надо быть послушным и воздержанным, иметь смиренный дух и любить ближнего, и Господь возлюбит такую душу, и Сам явит Себя душе, и будет учить ее любви и смирению, и все полезное даст ей, чтобы обрела она покой в Боге. (Стар.Силуан). 
Господь так много нас любит, что мы постигнуть этого не можем. Мы видим крест, знаем, что Он распялся за нас и умер в страданиях, но все равно душа сама не может понять эту любовь, которая познается только Духом Святым (Стар.Силуан). 
Благодать Святого Духа столь сладка, и милость Господня столь велика, что описать сие невозможно, но лишь влечется к Нему душа ненасытно, ибо горит любовью Господней, и вся поглощена Богом и в Нем зело покойна, и мир тогда забыт совершенно. Но не всегда так дает Милостивый Господь душе; иногда Он дает любовь ко всему миру, и плачет душа за весь мир, и умоляет Владыку, Благого и Милостивого, чтобы излил Свою благодать на каждую душу и помиловал ее Своим милосердием (Стар.Силуан). 
Из праха сотворил Господь человека, но любит нас, как родных детей, и желанно ждет к Себе. Господь до того возлюбил нас, что ради нас воплотился, и пролил Кровь Свою за нас, и Ею напоил нас, и дал нам пречистое Тело Свое; и так мы стали детьми Его, от Плоти и Крови Его, и похожи на Господа во плоти, как родные дети похожи на отца своего, независимо от возраста, и Дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы вечно будем с Ним.
Posted: 16/05/2013 - 0 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 Преп. Исаак Сирин

 
Не променяй любви к ближнему на любовь к какой-нибудь вещи, потому что, любя ближнего, ты приобретаешь в себе Того, Кто драгоценнее всего в мире. Оставь малое, чтобы приобрести великое; пренебреги излишним и ничего не значащим, чтобы приобрести многоценное. (Ис. Сирск.). 
Покрой согрешающего, если это не приносит тебе вреда. Этим ты ободришь его к покаянию и исправлению, и милость Владыки привлечешь к себе. Добрым словом и всеми возможными средствами утверждай немощных и печальных, и та Десница, которая держит все, поддержит и тебя. Молитвенным трудом и скорбью своего сердца раздели участь с огорченным человеком, и тогда источник милости Божией откроется тебе в твоих прошениях. (Ис. Сирск.). 
Когда подаешь, подавай с великодушием, с ласковостью на лице, и дай больше, чем у тебя просят. (Исаак Сир.). 
Не различай достойного от недостойного. Пусть все люди будут у тебя равны для доброго дела, чтобы таким образом привлечь и недостойных к добру, потому что душа посредством внешних дел скоро учится благоговеть перед Богом. (Исаак Сир.). 
Сердце милующее - это горение сердца о всем творении: о людях, птицах, животных, [даже] о демонах и всяком создании Божием. При воспоминании о них или при воззрении на них, глаза человека проливают слезы. От сильной жалости умиляется его сердце, и не может он слышать или видеть какого-либо вреда или малой печали, претерпеваемой тварью. А посему и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред он постоянно молится, чтобы сохранились и были помилованы, а также и о естестве пресмыкающихся молится с великой жалостью, какая без меры возбуждается в сердце его до уподобления во всем Богу. (Исаак Сир.). 
Кто милует нищего, тот Бога имеет попечителем о себе. И кто ради Бога обнищает, тот обретет неоскудевающее сокровище. Бог радуется, когда видит, что человек ради Него заботится о других. Когда кто-нибудь попросит что-то у тебя, не думай: “Оставлю это себе на случай нужды, а Бог через других людей сумеет подать нужное этому человеку.” Такие мысли свойственны людям неправедным и не знающим Бога. Человек справедливый и добрый своей чести не уступит другому и не пропустит случая помочь. Всякий нищий и нуждающийся получает необходимое от Бога, потому что Господь никого не оставляет. Но ты, отослав от себя убогого ни с чем, уклонился от Богом предложенной тебе чести и удалил от себя благодать Его. (Исаак Сир.). 
Кто ради Бога чтит всякого человека, тот по промыслу Божию втайне обретает себе помощь от всякого человека. (Исаак Сир.).
Posted: 16/05/2013 - 0 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 span style="font-size: 12px;">Макарий Великий

Как пчела незаметно для людей строит соты в улье, так и благодать тайно созидает свою любовь в сердце человека, изменяя горечь в сладость, а жестокое сердце - в доброе. И как мастер по серебру, делая резьбу на блюде, постепенно покрывает его узорами, и только после окончания своей работы показывает свою работу во всей ее красе. Так и истинный Художник, Господь, украшает резьбой сердца наши и таинственно обновляет их, пока мы не переселимся из нашего тела, и тогда обнаружится красота нашей души (Мак. Вел.) Кто стремится к Богу и действительно хочет стать последователем Христовым, тот должен следовать за Ним, стараясь перемениться, стать лучшим и новым человеком, не удерживая в себе ничего свойственного ветхому человеку, - потому что сказано: “Кто во Христе, тот новое творение” (Мак. Вел.) Душа истинно любящая Бога, хотя бы совершила тысячи праведных дел, по ненасытному своему стремлению к Господу думает о себе, будто она еще ничего не достигла. И хотя бы изнурила свое тело постами и трудом, она думает, будто не начала еще приобретать добродетели; хотя бы удостоилась достигнуть различных душевных дарований, или откровений, или небесных тайн, по своей великой любви к Господу считает, что еще ничего не приобрела … Она уязвлена любовью небесного Духа. При помощи благодати она непрестанно возбуждает в себе пламенное стремление к небесному Жениху; желает полностью достичь таинственного и неизреченного общения с Ним в святыне Духа; очищенными очами души она взирает на небесного Жениха лицом к лицу; в духовном и неизгладимом свете входит в соединение с Ним, сообразуется смерти Его, непрестанно с великим вожделением ожидает смерти за Христа; несомненно верует, что через Духа получит совершенное избавление от грехов и тьмы страстей, чтобы очистившись Духом, освятившись душевно и телесно, удостоится стать чистым сосудом для принятия в себя небесного мира и обителью небесного и истинного Царя Христа. И тогда-то делается она достойной небесной жизни, став еще здесь чистым жилищем Святого Духа (Мак. Вел.) Ты говоришь: “Я люблю Бога и имею Духа Святого.” Но исследуй внимательно, на самом ли деле это так? Предан ли ты к Господу день и ночь? И если имеешь такую непрерывную любовь, то ты чист. Но вникни, когда к тебе приходят земные заботы или разные скверные и лукавые помыслы, действительно ли ты тогда непреклонен ко злу, и хочет ли тогда твоя душа любить Бога и быть всецело приверженной Ему? Ведь мирские помыслы, развлекая ум земными и тленными предметами, препятствуют человеку любить Бога и всегда думать о Нем. Случается, что несведущий человек приступает к молитве, преклоняет колена - и его ум достигает покоя. И в какой мере он подкапывает противостоящую стену злобы и углубляется под нее, в такой мере и разрушается она, так что человек постепенно достигает духовного ведения и мудрости. Но этой степени не достигают ни сильные мира сего, ни ученые, ни писатели (Мак. Вел.).

Posted: 15/05/2013 - 3 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 

Что каждый человек причиною своих скорбей бывает сам, старец нередко повторял поговорку: «всякий сам кузнец своей судьбы» (прп. Амвросий Оптинский)

Posted: 13/02/2013 - 1 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 

Апостол Павел говорит: иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24).
 
Что это значит?
 
Преподобный Мартиниан сталь постником и удалился в пустыню с восемнадцати лет. Проживши в ней двадцать пять лет, он однажды перенес такое искушение от дьявола. Некоторая блудница, надевши на себя нищенскую одежду, пошла в гору, где жил преподобный Мартиниан. Подошедши к келии святого, вечером, она стала плакать и рыдать и просить преподобного, чтобы он спас ее от зверей. Мартиниан, ничего не подозревая, впустил ее в келью и спросил: "кто ты и зачем пришла сюда?" Блудница отвечала: "ненавидя тебя и всех монахов, а равно и постническое житие, я пришла соблазнить тебя на грех". Преподобный ужаснулся и не знал, что делать; но вскоре, пришедши в себя, он победил дьявола таким образом: он собрал много хвороста, зажег его и, когда, он разгорался, вошел внутрь пламени и сказал самому себе: "убогий Мартиниан! Ну, что же? Если можешь перенести огонь геенский, сотвори грех!" Преподобный, весь опаленный, вышел наконец из огня и уговорил ужаснувшуюся блудницу уйти в монастырь женский. Исцелившись от ран, он отплыл на один остров, где пробыл десять лет. Тут искушение с ним повторилось. Одна девица, плывшая на корабле, во время бури потерпела крушение и была выброшена волною на остров, на котором жил преподобный. Последний приютил ее, но, опасаясь соблазна, сам бросился в море, воскликнув: "Не может сено ужиться с огнем". Достигнув земли, он обошел много городов и стран, постоянно восклицая: "бегай, Мартиниан, чтобы не постигла тебя напасть!" Достигнув Афин, он там скончался и честно погребен был епископом при множестве народа.
 
Итак, вот что, значит распять плоть свою со страстями и похотями: значит не только просто воздержаться от страстей и похотей, но и бороться с ними до совершенного самоотречения. Увидал Мартиниан огонь: чтобы спасти себя от огня геенского, бросается в оный; увидал воду: чтобы не быть потоплену грехми, погружается в оную. Вот и плоть распята, и дьявол побежден и постыжен. Будем, братие, распинать ее и мы. Трудно это? Да, трудно, не спорим, но зато ведь не забудем, что за самораспятие и награда велика. Побеждающему, т.е. распинающему плоть свою, дам сести, говорит Господь, со Мною на престоле Моем (Апок. 3, 21). Аминь.
 
 

Posted: 17/12/2012 - 1 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 

 

Молитва есть пища души. Не морите же души ваши голодом, лучше пусть тело голодает. Не осуждайте никого, всех прощайте. Считайте себя худшими всех на свете, и спасены будете. Как можно больше смалчивайте (прп. Иосиф Оптинский)

Posted: 15/12/2012 - 4 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 

 

Мир и спокойствие есть великая награда, но как воины получают награду за подвиги и пролитие крови, так и мы – духовные воины – должны прежде претерпеть многие искушения и скорби со смирением, обвинять себя, а не других, и умалив страсти наши, т.е. победив их, а паче гордость и возношение, гнев, ярость и проч., тогда и сего дара удостоимся – мира душевного (прп. Макарий Оптинский)
 

Posted: 4/10/2012 - 3 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 

 

Благовествование и проповедь не есть не только первый, но и хоть бы какой-нибудь долг всякого верующего. Первый долг верующего — очистить себя от страстей.

Posted: 3/08/2012 - 1 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 

Старец Паисий Афонский о духовной жизни

Старец Паисий Святогорец. Фото с сайта www.glinskie.ru Старец Паисий Святогорец.
Фото с сайта www.glinskie.ru
     «Чтобы наша любовь была подлинной, мы должны ее очистить, удалить свое «я» из нашей любви. И когда все удаляют свое «я» из своей любви, тогда каждый в другом и все объединены одной любовью Христовой». 

     «Ко всему относись духовно, с верой и доверием к Богу. Думай о том, что ты в руках Божиих, и если что-то происходит не так, как ты хочешь и желаешь, принимай это с благодарностью». 

     «В сострадании сокрыта любовь такой силы, что она больше обычной любви. Если ты сострадаешь другому, то начинаешь любить его сильнее». 

     «Ты свои собственные планы поставляешь впереди планов Божиих, потому страдаешь. Доверием Богу и смирением решаются все проблемы». 

     «Нужно полностью довериться Богу и на каждое испытание смотреть как на дар, посланный любовью Божией». 

     «Помыслы гордыни приходят молниеносно – это старая уловка диавола. А ты примени другую уловку – постоянно возделывай смиренные помыслы, чтобы обогнать его». 

     «Нужно внимательно следить, чтобы дарования, которые нам дал Бог, не присваивать себе. Нужно благодарить Бога и переживать, как бы не оказаться недостойными таких дарований». 

     «Когда человек осуждает и не смотрит на вещи духовно, то лишается духовных сил». 

     «Когда человек осуждает, отгоняет от себя благодать Божию, становится беззащитным и потому не может исправиться». 

     «Как только в нас поселяется помысел, что другой человек ниже нас, мы закрываем себя для помощи Божией». 

     «Любовь неотделима от смирения. В любви ты находишь смирение и в смирении находишь любовь». 

     «Чтобы любовь возрастала, нужно ее отдавать. Человек, который не отдает даже ту немногую любовь, что у него есть, словно держит в руке горсть семян и не хочет их посеять». 

     «Те, у кого мирская любовь, спорят друг с другом, кому ухватить для себя побольше любви. Но те, у кого духовная… любовь, спорят друг с другом, кто отдаст другому больше любви». 

     «Того, у кого настоящая любовь, не волнует, оценят его любовь или нет. Жертву, которую он совершает ради ближнего по чистой любви, он даже не помнит». 

     «Чтобы чувствовать себя ниже всех сестер, думай о том, как много дарований дал тебе Бог, а ты их не удвоила». 

     «Человек, имеющий великое доверие к Богу, радуется всему. Будь он болен, или голоден, или несправедливо обижен, или… или… Он всегда верит, что это попущено Богом, надеется на Бога и всегда пребывает в безопасности, находясь в пристани надежды на Бога».
Posted: 13/07/2012 - 1 comment(s) [ Comment ] - 0 trackback(s) [ Trackback ]
Category: Духовные поучения

 Преподобный Марк ПодвижникЕсли будешь, согласно Писанию, помнить всегда, что по всей земли судьбы Господни (Пс. 104, 7), то всякий случай будет для тебя учителем богопознания.

К каким делам благоволит Бог, тем и вся тварь содействует, а от которых Он отвращается, тем и вся тварь противится. 

Всякое благо промыслительно приходит от Господа. Но оно отходит тайно от неблагодарных, безчувственных и недеятельных. 

Всякий крещеный в Православной Церкви таинственно получает всю благодать. Ощутительно же он удостоверяется в ней по мере исполнения заповедей.

Не знающий Истины и веровать не может истинно, ибо ведение по естеству предваряет веру.

Не отрекайся учиться, хотя бы ты был очень мудр. Ибо Божие устроение полезнее нашей мудрости.

Кто добровольно не принимает трудов за Истину , тот невольными гораздо тяжелее наказан будет. 

Будучи любознателен, будь и трудолюбив, ибо голое знание делает человека надменным.

Часто от нерадения о деле омрачается и знание. Ибо какие делания совсем оставлены в небрежении, о тех и памятования мало-помалу исчезнут.

Сделай добро, которое помнишь: тогда откроется тебе и то, о котором не помнишь; и не предавай безрассудно мысли своей забвению.

Зло одно от другого получает силу, равным образом и добро возрастает одно от другого.

Если Христос за нас умер и мы уже не для себя живем, но для Умершего за нас и Воскресшего (2 Кор. 5, 15), — то явно, что мы обязались служить Ему до смерти. Как же можем усыновление считать должной наградой? 

Делающий добро и ищущий награды не Богу работает, а своему желанию.

Сластолюбивое сердце во время исхода бывает темницей и узами для души, а трудолюбивое есть открытая дверь в другую жизнь.

Малые грехи дьявол представляет в наших глазах ничтожными, потому что иначе он не может ввести нас в большие грехи.

Допустив в себе начало греха , не говори: он не победит меня, ибо насколько ты допустил его, настолько уже побежден им.

Когда ум, укрепившись в Господе, отвлекает душу от долговременного худого навыка, тогда сердце как палачами бывает казнимо умом и страстью, влекущими его туда и сюда.

Кто сверх должного насладился телесными удовольствиями, тот сторично отплатит за этот излишек различными страданиями.

Если кто, явно согрешая и не каясь, не подвергался никаким скорбям до самого исхода , то знай, что суд над ним будет без милости.

Истинно кающийся подвергается поруганию от неразумных. Но это есть для него признак угодности Богу его покаяния.

Если кто впадет в какой-либо грех, и не будет скорбеть о том в меру преступления, то легко опять впадет в ту же сеть врага.

Не думай, что ты стяжал добродетель без скорби: такая добродетель ненадежна по причине покоя . 

Исполнив заповедь, ожидай искушения; ибо любовь ко Христу испытывается трудностями.

Желающий избавиться от будущих горестей должен охотно переносить теперешние. Ибо таким образом, мысленно изменяя одно на другое, он чрез малые скорби избежит великих мучений.

Не ищи совершенства его в добродетелях человеческих, ибо совершенного в них нет: совершенство его сокрыто в Кресте Христовом.

Поношение от людей причиняет боль сердцу, но бывает причиной чистоты для того, кто его переносит.

Заповедь Христова, добросовестно исполняемая, по множеству скорбей сердечных дарует и утешение, впрочем то и другое приходит в свое время.

Когда вследствие обиды раздражается твоя утроба и сердце, не печалься, что промыслительно пришло в движение скрывавшееся внутри тебя зло. Но с радостью низлагай возникшие помыслы, зная, что вместе с тем, как они истребляются при своем появлении, истребляется вместе с ними и зло, лежащее под ними и приводящее их в движение. Если же помыслам позволяют коснеть и часто появляться, то и зло обычно усиливается. 

Если увидишь, что кто-либо лицемерно хвалит тебя, то в другое время ожидай от него порицания.

Имеющий какое-либо дарование духовное и сострадающий тому, кто не имеет его, этим сочувствием хранит свой дар. Кичливый же потеряет свой дар, будучи поражаем горделивыми помыслами.

Уста смиренного говорят Истину, и противоречащий ей подобен слуге, ударившему Господа по щеке.

Не возносись познаниями из Писания, чтобы не впасть умом в дух хулы.

Не покушайся разрешить дело темное и запутанное посредством спора, но молитвою и непоколебимой надеждой.

Если хочешь, чтобы Господом были покрыты грехи твои, то не высказывай перед людьми, если имеешь какую добродетель. Ибо, как мы поступаем с нашими добродетелями, так Бог делает с нашими грехами.

Если увидишь, что кто-либо по поводу безчестия крайне болезнует сердцем, то знай, что он тщеславен, и теперь с неудовольствием пожинает плоды семян, которые сам посеял в сердце своем.

Мир есть избавление от страстей, которое нельзя обрести без воздействия Святого Духа.

Кроткий по Богу из мудрецов мудрец, и смиренный сердцем из силачей силач, поскольку они несут иго Христово разумно.

Ничего не думай и не делай без цели ведущей к Богу, ибо безцельно путешествующий напрасно трудится.

Есть обличение по злобе и чувству мести, и есть другое: по страху Божию и Истине.

Переставшего грешить и уже кающегося больше не обличай. Если же по Богу, как говоришь, хочешь обличить его, то прежде открой перед ним свои грехи.

Лучше благожелательно молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении. 

Не желай слышать о чужих лукавствах, потому что при этом черты тех лукавств запечатлеваются и в нас.

Слушатель худого бывает и худым вестником. 

Кто с первого слова не послушает тебя, не принуждай того спором; но лучше привлеки на свою сторону ту прибыль, которую тот отвергнул. Ибо твое незлобие выгоднее тебе его исправности. 

Говорящий правильно должен и сам благодарить Бога, как от Бога принявший то, что следует говорить. Ибо истина есть дело не говорящего, но действующего Бога. 

Из поучений преподобного Марка ПодвижникаЕсли будешь, согласно Писанию, помнить всегда, что по всей земли судьбы Господни (Пс. 104, 7), то всякий случай будет для тебя учителем богопознания.

К каким делам благоволит Бог, тем и вся тварь содействует, а от которых Он отвращается, тем и вся тварь противится. 

Всякое благо промыслительно приходит от Господа. Но оно отходит тайно от неблагодарных, безчувственных и недеятельных. 

Всякий крещеный в Православной Церкви таинственно получает всю благодать. Ощутительно же он удостоверяется в ней по мере исполнения заповедей.

Не знающий Истины и веровать не может истинно, ибо ведение по естеству предваряет веру.

Не отрекайся учиться, хотя бы ты был очень мудр. Ибо Божие устроение полезнее нашей мудрости.

Кто добровольно не принимает трудов за Истину , тот невольными гораздо тяжелее наказан будет. 

Будучи любознателен, будь и трудолюбив, ибо голое знание делает человека надменным.

Часто от нерадения о деле омрачается и знание. Ибо какие делания совсем оставлены в небрежении, о тех и памятования мало-помалу исчезнут.

Сделай добро, которое помнишь: тогда откроется тебе и то, о котором не помнишь; и не предавай безрассудно мысли своей забвению.

Зло одно от другого получает силу, равным образом и добро возрастает одно от другого.

Если Христос за нас умер и мы уже не для себя живем, но для Умершего за нас и Воскресшего (2 Кор. 5, 15), — то явно, что мы обязались служить Ему до смерти. Как же можем усыновление считать должной наградой? 

Делающий добро и ищущий награды не Богу работает, а своему желанию.

Сластолюбивое сердце во время исхода бывает темницей и узами для души, а трудолюбивое есть открытая дверь в другую жизнь.

Малые грехи дьявол представляет в наших глазах ничтожными, потому что иначе он не может ввести нас в большие грехи.

Допустив в себе начало греха , не говори: он не победит меня, ибо насколько ты допустил его, настолько уже побежден им.

Когда ум, укрепившись в Господе, отвлекает душу от долговременного худого навыка, тогда сердце как палачами бывает казнимо умом и страстью, влекущими его туда и сюда.

Кто сверх должного насладился телесными удовольствиями, тот сторично отплатит за этот излишек различными страданиями.

Если кто, явно согрешая и не каясь, не подвергался никаким скорбям до самого исхода , то знай, что суд над ним будет без милости.

Истинно кающийся подвергается поруганию от неразумных. Но это есть для него признак угодности Богу его покаяния.

Если кто впадет в какой-либо грех, и не будет скорбеть о том в меру преступления, то легко опять впадет в ту же сеть врага.

Не думай, что ты стяжал добродетель без скорби: такая добродетель ненадежна по причине покоя . 

Исполнив заповедь, ожидай искушения; ибо любовь ко Христу испытывается трудностями.

Желающий избавиться от будущих горестей должен охотно переносить теперешние. Ибо таким образом, мысленно изменяя одно на другое, он чрез малые скорби избежит великих мучений.

Не ищи совершенства его в добродетелях человеческих, ибо совершенного в них нет: совершенство его сокрыто в Кресте Христовом.

Поношение от людей причиняет боль сердцу, но бывает причиной чистоты для того, кто его переносит.

Заповедь Христова, добросовестно исполняемая, по множеству скорбей сердечных дарует и утешение, впрочем то и другое приходит в свое время.

Когда вследствие обиды раздражается твоя утроба и сердце, не печалься, что промыслительно пришло в движение скрывавшееся внутри тебя зло. Но с радостью низлагай возникшие помыслы, зная, что вместе с тем, как они истребляются при своем появлении, истребляется вместе с ними и зло, лежащее под ними и приводящее их в движение. Если же помыслам позволяют коснеть и часто появляться, то и зло обычно усиливается. 

Если увидишь, что кто-либо лицемерно хвалит тебя, то в другое время ожидай от него порицания.

Имеющий какое-либо дарование духовное и сострадающий тому, кто не имеет его, этим сочувствием хранит свой дар. Кичливый же потеряет свой дар, будучи поражаем горделивыми помыслами.

Уста смиренного говорят Истину, и противоречащий ей подобен слуге, ударившему Господа по щеке.

Не возносись познаниями из Писания, чтобы не впасть умом в дух хулы.

Не покушайся разрешить дело темное и запутанное посредством спора, но молитвою и непоколебимой надеждой.

Если хочешь, чтобы Господом были покрыты грехи твои, то не высказывай перед людьми, если имеешь какую добродетель. Ибо, как мы поступаем с нашими добродетелями, так Бог делает с нашими грехами.

Если увидишь, что кто-либо по поводу безчестия крайне болезнует сердцем, то знай, что он тщеславен, и теперь с неудовольствием пожинает плоды семян, которые сам посеял в сердце своем.

Мир есть избавление от страстей, которое нельзя обрести без воздействия Святого Духа.

Кроткий по Богу из мудрецов мудрец, и смиренный сердцем из силачей силач, поскольку они несут иго Христово разумно.

Ничего не думай и не делай без цели ведущей к Богу, ибо безцельно путешествующий напрасно трудится.

Есть обличение по злобе и чувству мести, и есть другое: по страху Божию и Истине.

Переставшего грешить и уже кающегося больше не обличай. Если же по Богу, как говоришь, хочешь обличить его, то прежде открой перед ним свои грехи.

Лучше благожелательно молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении. 

Не желай слышать о чужих лукавствах, потому что при этом черты тех лукавств запечатлеваются и в нас.

Слушатель худого бывает и худым вестником. 

Кто с первого слова не послушает тебя, не принуждай того спором; но лучше привлеки на свою сторону ту прибыль, которую тот отвергнул. Ибо твое незлобие выгоднее тебе его исправности. 

Говорящий правильно должен и сам благодарить Бога, как от Бога принявший то, что следует говорить. Ибо истина есть дело не говорящего, но действующего Бога. 

Из поучений преподобного Марка Подвижника

 


« Last Page  |  viewing results 1-10 of 14  |  Next Page »
Требуется материальная помощь
овдовевшей матушке и 6 детям.

 Помощь Свято-Троицкому храму